Buenos Aires SOS

皇室や皇居というと我々庶民にとっては雲の上のような存在ですが、中身はやはり人間なんだなあということがうかがえますね。, 引越し一つするだけで何十・何百万もの人心に気を使わなくてはならない分、損な役回りかもしれません。, 【参考】 先日行って見た時には静かな街中で商店街もありとても住みやすそうな所だったので安心していましたが。 ネットで調べてもその通りで私が習っら書き順と違います。 その結果、多国間での「格の違い」は存在しません。 『沢＝澤・浜＝濱・斎、斉＝齋、齊・辺＝邊、邉・薮＝籔、藪・塩＝[旧字、パソコンでは出てこない…]など』の旧字体漢字が使用できません。 明治４３年から太平洋戦争が終わるまで...続きを読む, お公家さんの末裔は今、どの様な暮らしをされているのでしょうか？東京在住の四条家や京都在住の冷泉家は裕福そうですが、旧五摂家や他の旧公家はどうでしょうか？ご回答よろしくお願い致します。, 私の知人は藤原北家隆家流の堂上家で、ご本家は明治維新後は子爵でしたが、曾祖父の代で傍流になり、祖父が変な修験道に凝って土地を切り売りして没落、父親はそれでも一流企業の役員として悠々自適の生活でしたが、子ども（私の知人ですけど）の代で相続争いで残った資産も散逸し、現在は何とか暮らしているという状況です。 例えば、「世界の王室が集まった時、天皇が最も上座に座る」と聞いた事が 昭和２０年の終戦を迎え在日の多くは半島に帰国しましたが、日本に残ったり、また朝鮮から戻ってくる人達もおりました。 >>日本の天皇家は最も格が上というのは本当でしょうか？ 格の高さをちゃんと認識しているため上座を譲りますが、天皇家の権威を



「江戸城は大きいなあ」

というのも3世紀に活躍したとされる邪馬台国の卑弥呼という女王の解釈により、最近では神武天皇でさえ紀元前660年前の人物とすることには異論がありながらも、その存在自体はありえて、だからこそ正史である『日本書紀』に記載されているのでは？といった論調もあります。 ちなみに私は両親の戸籍から分籍(転籍)しており、本籍は東京ですが、出身および両親の本籍は大阪です。

・平(北条)義時・源(足利)義満が姓を自分で決めて自称せず、織田信

いよいよ明治天皇のお引越しが実行に移されることとなりました。, まずは正式に江戸を東京と改称する詔書が出され、”東の京都”だから天皇が行くことには問題がないのだということを広く知らされます。, 実は、この後に明治天皇の”即位の礼”が執り行われています。 ※ただし、在日外国人なら、日本の戸籍規則に縛られないので通名としてなら上記の漢字は使用できます。 王族の世界とは歴然とした格差社会であり、格とか身分の差を公認する 別の知人は堂上華族で、維新の後はうまく資産家のところに婿養子に入り込み、戦前戦中は上手に生き抜いて、この知人の父親の代は徴兵逃れで医者になり、知人の代でも医者や歯医者が多く、比較的裕福に暮らしています。 長あたりは長生きしていたらやっていたかもしれないし‥, ヨーロッパの王権神授説は有名ですが、中国でも漢民族の王朝の交代 1331年から1869年（明治2年）までの間の内裏（天皇が居住し儀式・公務を執り行った場所の事で、現在の皇居とほぼ同義）。 現在は宮内庁京都事務所が管理している。 10月13日は、引越しの日！なんですが、知っていましたか？Wikipediaによると、 というわけで、大政奉還によって、江戸幕府から明治天皇へ政権が移ります。江戸幕府の繁栄によって、江戸の町は栄えており、日本はもとより、世界の中でも大規模な町として存在を示していましたが、倒幕されたばかりの江戸の町は情勢が安定しておらず、大坂を政の中心地とすべきだと、検討されていました。 ところが、大坂への政の移動は京 … http://www.thaiembassy.jp/photo%20gallery/60th/Albums/Album3/Source/Best_Wish_Expression_116.htm

ちなみに私が習った書き... https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12208656087. 下に置き、武家官位と公家官位を分離するなど、色々と手は打ってい 天皇ならびに皇族が京都御所へお戻りになられるのはいつの事でしょうか？, 天皇が明治時代東京に行ったのは一時的ということだった。と聞いたことがあります。結果的に首都が東京になったので永住することになったのかしらないですが、本来京都に住み続ける予定だったんでしょうか？

日本の場合天皇から与えられるという性格を持つという点も、天皇制



だから明治になって天皇の訳語にEmperorを当てたに過ぎません。 これらの国王の中でも序列というか「格の違い」ってあるのでしょうか？ 引越し侍を利用したユーザーの皆さんのデータから、6月に引っ越しするといくらかかるか料金相場を掲載しています。ご自分の引越し費用を把握するのにご利用ください。 従って日本の首都も東京ではなく公式には京都のままなのだとか… 一般庶民でも大変なのですから、これが国の根幹に関わるようなお偉いさんとなれば、べらぼうな手間がかかります。, 1868年（明治元年）9月20日は東京奠都のため、明治天皇が初めて東京へ向かって出発した日。 「生田神社」（特に北側）には近付かない事。 中には、トンでもない奴等もいます。

・これは、ANo.1さんも書かれていますが、京都人に言わせると「天皇はんは、東京へおいでやして、まだお帰りやないんどす(天皇は東京に行かれたまままだ戻ってこられない)」ということになるそうです。 に際しては、武力による旧王朝の打倒であれ家臣や姻族による簒奪で に際しては、武力による旧王朝の打倒であれ家臣や姻族による簒奪で ところ。信長自身の神格化？がそれという説も。 震災後は、広範囲に亘ってしまっています。

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・もともと、東京で住む事を前提に、明治維新の中心メンバーによって「東京遷都」がされたそうです。 その予告的な意味で大阪行幸（天皇のお出かけ）が決まります。, しかし、いざ蓋を開けてみると、遷都を予感した公家や京都市民が大反発し、大阪遷都は白紙となりました。, 江戸城無血開城が、そんなタイミングで成立したため、

引越し侍を利用したユーザーの皆さんのデータから、6月に引っ越しするといくらかかるか料金相場を掲載しています。ご自分の引越し費用を把握するのにご利用ください。 ただし、国（公的）ではなく王室（皇室）の行事、つまり私的な席では元首同士、国同士でのつきあいの深さによって、席次が決まることもあります。 具体的な方法が見つからず困っています。 また、 「神戸」と言っても広いですよ^^; その理由は、この２つです。 もしよろしければ長田区のどの辺りか大雑把で構いませんので教えていただければ嬉しいです。 もし参戦していないとすれば、何故ですか？, 大河ドラマ「麒麟がくる」感想戦!?

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しかし確実に、ここ数世代のうちに、外国人が混じってはいない、という確証がありません。 、射撃していたのでしょうか? 簡単な調べ方としては『住民票』での苗字名前漢字が旧字体で表記されてるなら明治時代からの日本人家系。 お客様の許可なしに外部サービスに投稿することはございませんのでご安心ください。, 韓国はなぜ李明博が現上皇(平成天皇)が謝罪に来るなら歓迎、文在寅政権の議長が現天皇陛下が謝れ?

朝鮮人の方々が日本に渡って来だしたのは明治４３年頃の韓国併合のときから（鎖国解除後の４２年までの間はせいぜい年に０～２０人程度）。 さて、世界の王室において、「格の違い」は存在していますか？ でも綱吉になると、生母桂昌院に従一位を貰って喜んでみたり‥ http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3952917.html 夜、新開地の商店街を歩かない事。 その不動産屋さんの言ってる通り「ガラの悪い地域」は神戸市内のあちこちにあります。 ・明治維新は徳川幕府を排除して天皇中心の新しい国家を建設しようという意図のもとに実行されましたが、江戸時代は京都に天皇がいましたから、日本の中心は、京都でなく東京であると全国民を納得させるためには、天皇自らが江戸城に入り、そこから天下に号令することが一番よいと維新の中核メンバーたちは考えたそうです。 の３番目の回答者さんもご覧下さい。 神武天皇127歳 孝安天皇137歳 孝霊天皇128歳 垂仁天皇139歳 仁徳.

昼の顔と、夜の顔は全然違いますから・・・ ・江戸行幸(つまり江戸への旅ですね)の延長で天皇が東京へ移った後も、第二次世界大戦前まで即位は京都御所で行われると皇室典範に定められており(今は廃止されています)、大正天皇と昭和天皇は京都御所で即位の儀式を行っています。 例えば、「世界の王室が集まった時、天皇が最も上座に座る」と聞いた事が ガセネタです。

とおっしゃっていたからだそうで。, 昭和天皇の戦後というと全国巡幸をされたことが有名ですが、あれはいわゆる仮住まい中のことだったんですね。, 明治天皇は代々続いていた「形」というものを非常に大切にする方だったので、明治宮殿はいわゆる寝殿造に近い構造になっていました。, しかし、これが嵐や冬の寒さに対して無防備、かつ洋装化で薄着になったことにより、秋冬は難儀することも多かったようです。

ということで自分が在日外国人の流れをくんでいるか調べたいです。 そんな事を言ってしまえば王室の存在が崩壊してしまいます。 誤解無きようにいえば、わたし自身は毎朝、神仏に天皇家の繁栄を祈り、皇室に敬意を持っています。 公家や京都市民は「まだ戊辰戦争も終わっていない危ないところへ陛下を行かせるわけにはいかないでしょう！」と大反発したのです。大坂よりずっと遠いですしね。, 「今まで皇室と縁のなかった東日本を治めるには、やはり陛下に江戸へ移っていただいて人心をつかむことが大切である」 この場合、どのような手段を取ればいいのでしょうか？ 日本人にとって切っても切れない存在だったのでしょうか？, ヨーロッパの王権神授説は有名ですが、中国でも漢民族の王朝の交代

長である後白河院が健在であったため、焼け石に水。 いよいよ明治天皇のお引越しが実行に移されることとなりました。 まずは正式に江戸を東京と改称する詔書が出され、”東の京都”だから天皇が行くことには問題がないのだということを広く知らされます。 まずタイ国王即位６０周年記念式典での写真をご覧下さい。 【D】菜種, 豊臣秀吉の子孫はいないですか？秀吉の親戚まで拡大した場合、秀吉の子孫と称しても問題ない人は今の時代にいますか？. 足利義満による皇位簒奪計画という学説もありますが、事実だとして 存続に関して何らかの意味を持つのかもしれません。平清盛・源頼朝 No.３氏の良回答をご覧下さい。 るようですが‥ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。 当時の天皇勢力の範囲も限られていたため、邪馬台国とは共栄共存という感じでしょうか？, 邪馬台国は、畿内とは言っても、京都、兵庫、大坂の地域に分布した国です。一方、原大和朝廷（天皇勢力）は大和盆地（奈良盆地）にあった国です。両者は棲み分けていました。魏志倭人伝に登場する狗奴国が原大和朝廷のことです。（邪馬台国が畿内にあったのはほぼ間違いありません。） お前らなんか…」といった他国への憎悪、罵倒が表立っています。正直、他国を見下すダシに皇室を利用しているのではとしか思えません。 ・天皇家は世界で最も歴史のある王室である事。 神武天皇そのものというより、神武の伝承として伝わる物語の核になる史実が存在した。それは現存はしていませんが『日本書紀』編纂の主な材料となりえた『帝紀』などに書かれていたの...続きを読む, たとえば、 三宮や元町には行ってみましたがとてもおしゃれな街という感じで好印象はありましたが、陰の面もあるかと思います。 http://www.thaiembassy.jp/photo%20gallery/60th/Albums/Album3/Source/Best_Wish_Expression_116.htm

戦前の家系状況が記されていて朝鮮人を思わせる記述がなければ日本人。 ただ、長田区は神戸市内でも「特殊な地域」です。地元民でも避ける場所（出来るだけ近寄らない）はあります。 >天皇が東京引越しを自分で決めたんでしょうか？

実はあの大津事件の現場も近かったりします。, 大津事件が起こったとき、明治天皇は「あの町でそんなことが起きてしまったのか」という点でも驚いたでしょうね。, 事件前に訪問した長崎でのニコライ皇太子（1891年・上野彦馬撮影）／wikipediaより引用, 注目していただきたいのは、撮影者でして。

　確かに歴史的経過を見ても、うなずけないことも無いです。 日本の天皇家は最も格が上というのは本当でしょうか？, http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%AE%A4 そうこうしているうちに将軍の継承問題、そして改革と挫折の連鎖の ・要するに、日本の首都はどうも法的に厳密なことをいうとまだ京都であり、天皇が東京に「滞在」している間だけ、臨時に東京が首都とみなされるということのようです。 持明院・北朝の存在を前提としたもので、天皇家抹殺の意図なし。 正式に東京へ留まることになったのは、通称「明治宮殿」と呼ばれる戦前の皇居が出来てからのことです。, ついでですので、明治天皇から現代に至るまでの天皇の住まいについてまとめておきましょう。, ・1945年5月25日 空襲により明治宮殿焼失 　確かに歴史的経過を見ても、うなずけないことも無いです。 NHKで立皇嗣の礼を見ましたが、天皇皇后両陛下と秋篠宮さま紀子さま及び侍従、女官、宮内庁幹部のみ国風装束でした。そこで質問ですが、正殿松の間は下履き靴用の部屋ではないのですか？ 私が教わった書き順は、4画目に左側のイみたいなとこに進むのですが今は真ん中の縦棒を書くんです。 参照 世界には、日本・イギリス・ベルギー・スペイン・タイ・カンボジア・

http://kyoto.cool.ne.jp/rekiken/data/2002/020628c.html

感想をどうぞ。私は、 ※ただし、在日外国人なら、日本の戸籍規則に縛られないので通名としてなら上記の漢字は使用できます。

東京奠都（とうきょうてんと）とは、明治維新に際して江戸が東京と改称され、都として定められたこと。京都との東西両京としたうえで、慶応4年7月17日（1868年9月3日）に江戸が東京と改称され、同年9月に元号が明治に改められ、同年10月13日に天皇が東京に入り、明治2年（1869年）に政府が京都から東京に移された。遷都と奠都の用語の違いについては後述する（#奠都と遷都の語義）。, 幕末の京都は、大政奉還や王政復古により、政治の中心地となっていったが、京都の新政府内部から、新たに天皇親政を行うにあたって遷都を行おうという声が上がっていた。しかし、この時点では江戸の情勢が未だ安定しておらず、主に大坂がその地として意識されていた。, 鳥羽・伏見の戦い直後の慶応4年（明治元年）1月17日（1868年2月10日）、参与・大久保利通は、総裁・有栖川宮熾仁親王に対して、天皇が石清水八幡宮に参詣し、続いて大坂行幸を行って、その後も引き続き大坂に滞在することを提言した。これにより、朝廷の旧習を一新して外交を進め、海軍や陸軍を整えることを図るとする。さらに同年1月23日には、太政官の会議において浪華遷都（大坂遷都）の建白書を提出するに至った。その中で宮中の「数百年来一塊シタル因循ノ腐臭ヲ一新」するために遷都が必要で、遷都先としては大阪が適していると主張している[1]。しかし、大坂が京都に隣接しているとは言え、遷都を行えば千年の都である京都を放棄することとなるとして、これに抵抗の大きい公卿ら保守派の激しい反対を受け、同年1月26日に廃案となった。続いて大久保は、副総裁・岩倉具視を通して、保守派にも受け入れられやすい親征のための一時的な大坂行幸を提案し、同年1月29日これが決定した。, 大坂行幸の発表により、これが遷都に繋がるのではないかと捉えた公家や宮中・京都市民から、反対の声が高まった。そのため、太政官も同時に移すという当初の計画は取り下げられた。慶応4年3月21日（1868年4月13日）、天皇が京都を出発。副総裁・三条実美ら1,655人を伴い、同年3月23日に大坂の本願寺津村別院に到着、ここを行在所とした。天皇は天保山で軍艦を観覧するなどして、40日余りの大坂滞在の後、同年閏4月8日京都に還幸した。同年4月11日には江戸城が無傷で開城されるなど、注目が大坂から江戸に移っていった。, この江戸開城の直後、薩摩藩洋学校（開成所）の教授である前島密による「江戸遷都論」なる建白書が大久保に届けられた。遷都しなくても衰退の心配がない浪華（大坂）よりも、世界の大都市の一つであり、帝都にしなければ市民が離散して寂れてしまう江戸の方に遷都すべき。帝都は国の中央にあるべきで、大阪は小さく道路も狭小、江戸は諸侯の藩邸などが利用でき官庁などを新築する必要がないことなどを江戸遷都の理由としている[2]。, 後に、大久保も徳川氏を駿府に移し「江戸を東京とすることが良策」であるとし、東京遷都を支持していくことになる[3]。, 遷都計画には、公卿や保守派、京都市民などから反対の声が挙がった。戊辰戦争がいまだ継続されている中、維新直後の混乱した政情の下、政府内外での各藩閥や派閥による意思決定過程に不満をもつ不平分子がこの課題を政治問題化し、とくに久留米や肥後の尊攘派や脱藩浮浪が一部公卿と結びつき（この動きは後に知られる佐賀の乱や神風連の乱など九州・山口を舞台とする士族反乱に発展する）、明治新政府による天皇行幸（東行）すら新政府中枢による政治の壟断として反論が噴出する状態であった[4]。, 慶応4年（1868年）閏4月1日、大木喬任（軍務官判事）と江藤新平（東征大総督府監軍）が、佐賀藩論として「東西両都」の建白書を岩倉に提出した。これは、数千年王化の行き届かない東日本を治めるため江戸を東京とし、ここを拠点にして人心を捉えることが重要であるとし、ゆくゆくは東京と京都の東西両京を鉄道で結ぶというものだった。, 慶応4年（1868年）5月24日、徳川氏が江戸から駿府70万石に移されることが決まると、大木・江藤の東西両都案も決され、政府は同年6月19日、参与・木戸孝允と大木に江戸が帝都として適しているかの調査にあたらせた。2人は有栖川宮・三条・大久保・江藤らと協議の上、同年7月7日に京都へ戻り、奠都が可能であることを報告した。これを受けて同年7月17日、江戸ヲ称シテ東京ト為スノ詔書が発せられた。この詔書では、天皇が日本をひとつの家族として東西を同視するとし、江戸が東国で第一の大都市・要所であるため天皇がここで政治をみることと、そのために江戸を東京と称することが発表された。保守派や京都市民への配慮から、東京奠都を明確にはしなかったものの[5]、東西両京の方針通り東京が誕生した。, 天皇は慶応4年（1868年）8月27日、政情の激しい移り変わりにより遅れていた即位の礼を執り行い、明治元年9月20日[6]に京都を出発して東京に行幸した。岩倉、議定・中山忠能、外国官知事・伊達宗城らを伴い、警護の長州藩、土佐藩、備前藩、大洲藩の4藩の兵隊を含め、その総数は3,300人にも及んだ。天皇は同年10月13日に江戸城へ到着、江戸城はその日のうちに東幸の皇居と定められ東京城と改称された。続いて同年10月17日には、天皇が皇国一体・東西同視のもと内外の政を自ら裁決することを宣言する詔（万機親裁の宣言）を発した[7]。そして東京の市民はこの東幸を盛大に祝った。, 東幸に続いて京都への還幸となったが、この還幸にあたって三条は独り賛成せず、今すぐに京都に戻れば関東の人心を失するとして早々の還幸を牽制する意見書を提出した。三条はこの中で、天皇に数千年も親しく恵みを受けてきた京都・大坂の人々の動揺と、徳川氏に300年恩恵を受けてきた関東の人々に恨みや失望を与えることの利害得失を比べ、関東の人心に京都・大坂の盛衰や国の興廃がかかっているのであり、京都・大坂を失っても地勢に優れる東京を失わなければ天下を失うことはないと述べた[8]。, 三条の意見により還幸の日が延びていたが、先帝（孝明天皇）の三年祭と立后の礼を行う必要があるという岩倉の意見もあり、明治元年（1868年）12月8日、天皇はひとまず京都に還幸し同年12月22日に到着した。この還幸にあたり、東京市民に不安を与えないよう再び東京に行幸することと、旧本丸跡に宮殿を造営することが発表された。, 明治2年（1869年）1月25日、東京への再度の行幸を前に岩倉は、天皇の意向を知らずに政府や民間で遷都があるかのように思っている者が少なからずいるために、京都や大坂の人々の動揺が大きくなっているとし、関東諸国は王化が行き届いていないため新政を施すための再幸である旨を十分に分からせるための諭令を出すよう求める建議を行った。また、政府内でも遷都論を唱えるものがいるとし、天皇の考えによる遷鼎（遷都）の沙汰もなく、臣下の身でこれを唱えることは決して承知しないと遷都論に釘をさした[9]。, 同年3月7日、翌年の3月には京都に戻り冬に大嘗祭を行なうこととして、三条らを従えて再び東京への行幸が行われた（2度目の東幸、再幸）。天皇が同年3月28日東京城に入り、ここに滞在するため東京城を「皇城」と称することとされた。このとき「天皇の東京滞在中」とした上で太政官が東京に移され、京都には留守官が設置された。ついで同年10月24日には皇后も東京に移った。こうしてこれ以降、天皇は東京を拠点に活動することになった。, 天皇・皇后の東京への行幸啓の度に、公卿・諸藩主・京都の政府役人・京都市民などから行幸啓の中止・反対の声が上がり、政府は「これからも四方へ天皇陛下の行幸があるだろうが、京都は千有余年の帝城で大切に思っておられるから心配はいらない」とする諭告（『告諭大意』）を京都府から出させ、人心の動揺を鎮めることに努めた。東京再幸の反対運動の騒動の際には、時の情勢に乗じて名古屋遷都を画策するものまで現れた。, 京都では京都御所（京都御苑）を後に残して、明治4年（1871年）までに刑部省・大蔵省・兵部省などの京都留守・出張所が次々に廃され、中央行政機関が消えていった。また留守官は明治3年5月に京都府から宮中に移され、同年12月に京都の宮内省に合併、明治4年（1871年）8月23日には廃され、東京への首都機能の移転が行われた。, 明治3年（1870年）3月14日、東北の平定が未だに行き届かないこと、諸国の凶作、国費の欠乏など諸々の理由で京都への還幸を延期することが京都市民に発表された。翌明治4年（1871年）3月になって、結局大嘗祭は東京で行うことが発表され、同年11月17日に東京で行われた。, 「東京奠都」と「東京遷都」の語の使い方を巡っては議論がある。一義的には「奠都」は都を定める事を表すのに対して「遷都」は都を移すことをいうが[11]、天皇や政治中枢の移動を伴えば実質的にはほぼ同じ意味であり、この場合、旧都を廃することを含んでいるかどうかが論点となる（「遷都」の場合は廃止の語義を含む）。, もともと奠都の語は、明治28年（1895年）に京都市が延暦13年（794年）の平安遷都を「平安奠都千百年記念祭」と称して祝っているように広く用いられる言葉である。明治31年（1898年）に東京奠都30周年を記念して出版された『奠都三十年』（『太陽』第4巻第9号臨時増刊）のなかでは、東京も京都も帝都であるとしつつ東京遷都という表現も同時に見られ、京都は依然帝都で、政治上の必要から江戸にも帝都を定めたのだから遷都と言うことは妥当ではないとする声（井上頼国）も紹介された。, その後、大正期に入った大正6年（1917年）、東京奠都の本格的な研究を岡部精一が初めて著し、そのなかで「東京の奠鼎（奠都）は遷都にあらず」とし、遷都の発表はなく、今日に至るまで都を東京に遷されたのではなく、東京は京都とともに並立して帝都の首都であることは明らかであるとした。続いて大正8年（1919年）、東京市役所の発行した『東京奠都』も、東京奠都は京都留守居官の廃止で完了したが、「その名義に於ては、いつまでも東西両京の並立で、遷都といふ事は、つひに公然発表せられたことはなく」、「京都も一の帝都であるが、事実に於て遷都の事はいつのまにか行はれてゐた」とした。これらの考え方によると、東京奠都に関しては都を移す「遷都」の語を避け、京都と2つ帝都としたのだから都を定める「奠都」と称すべきであるとされる。, 現代では一般に「遷都」の語は首都移転の意味にも使われ、「首都が東京に移った」などとも表現される。『京都の歴史』第七巻は、2度目の東幸（明治2年3月）の際の太政官を東京に移す発表を事実上の遷都宣言とし、事実上の首都の座を東京にわたしたとしている。佐々木克（2001年）は、「遷都」より「奠都」が実態を適切に表現するものであったかもしれないとし、京都は都であることを否定されなかったとしながらも、京都が政府機関の置かれる帝都（首都）として復活しなかったため、「奠都」よりも「遷都」が実態を正確に表現しているとしている。, もっとも、奠都・遷都論は「みやこ」の設置廃止についての議論であるにも関わらず首都の問題と絡めて論じられることが通例であるが、法令上「首都」と「みやこ」との関係（とりわけ皇居との関係）の規定はなされておらず[12][13]、日本における従来の「みやこ」（都・京）と「首都」との関係について定かになっているわけでない。, 戦前から戦後しばらくまで「首都」という語はその地方での主だった町（主都・主邑・プライメイトシティ）をも指しており、必ずしも天皇の常住する帝都のみを指していたわけではないのである。, 『東京百年史』第2巻では、政府が明治3年京都還幸を延期し、その後京都に立ち寄った際に「還幸」ではなく「行幸」と表現し、更に皇居の炎上で新たに造営された新宮殿を「宮城」と称したことによって、奠都の詔はなくとも「事実上の奠都」が行なわれたとしている。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=東京奠都&oldid=80108358.

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